1. SUTI JISKT'AÑATAKI

Para preguntar el nombre

Vocabulario
Kuna: raíz interrogativa "qué"
-sa: sufijo de información
juma: pronombre de segunda persona
-na: sufijo de pertenencia "de"
suti: nombre
-ma: posesivo de segunda persona: "tu"
naya: pronombre de primera persona
-ja: posesivo de primera persona "mi"
-wa: sufijo afirmativo
jupa: pronombre de tercera persona
-pa: posesivo de tercera persona "su"
-xa: sufijo oracional
-ti: sufijo interrogativo
jisa: raíz de partícula "sí"
jani: raís de negación "no"

Ejemplos
Kuna-s(a) suti-ma-xa?: ¿Cómo te llamas? (Literalmente: ¿Qué es tu nombre?)
Kuna-s(a) sut(i)-sa?: ¿Cómo te llamas? (Literalmente: ¿Qué nos llamamos?) versión monolingüe de Oruro, que expresa una forma de cortesía (con el sufijo posesivo de cuarta persona [nos]). Sufijos y recursos de cortesía:
-sa (nos)
-t'a
-ya
entonación

Diálogo
Pedro: Kunas sutimaxa?: ¿Cómo te llamas?
Antonio: (Nayan) sutijax Antuñuwa: Mi nombre es Antonio
Pedro: (Juman) sutimax Antuñuti?: ¿Tu nombre es Antonio?
Antonio: Jisa, (sutijax) Antuñuwa: Sí, mi nombre es Antonio.
Pedro: (Juman) sutimax Jusiyati?: ¿Tu nombre es José?
Antonio: (Nayan) (sutijax) janiw Jusiyaakiti: Mi nombre no es José.
Sutijax Antuñuwa: Mi nombre es Antonio.

Alicia: Kunas (jupan) sutipaxa?: ¿Cuál es su nombre (de él)?
María: (Jupan) sutipax Antuñuwa: Su nombre (de él) es Antonio.
Alicia: (Jupan) sutipax Antuñuti?: ¿Su nombre (de él) es Antonio?
María: (Jisa, (jupan) sutipax Antuñuwa: Sí, su nombre (de él) es Antonio.
Alicia: (Jupan) sutipax Jusiyati?: ¿Su nombre (de él) es José?
María: (Jupan) sutipax janiw Jusiyaakiti: Su nombre (de él) no es José.
Sutipax Antuñuwa: Su nombre es Antonio.

Transiciones

Las transiciones son las relaciones interpersonales de sujeto-objeto que se expresan en el aimara por medio de marcas morfológicas. La codificación interpersonal está fusionada en la lengua, de modo que no podemos distinguir de manera clara los componentes que refieren al sujeto o al objeto.
Presentamos las siguientes combinaciones:

1>2 c-smav    uñj-sma 'te veo'
2>1 c-istav      uñj-ista  'me ves'
3>1 c-ituv       uñj-itu    'me ve'
3>2 c-tamac  uñj-tama 'te ve'
3>4 c-istuv    uñj-istu   'nos ve'

La relación de un sujeto con la tercera persona como objeto no necesita de una marca especial pues su relación es implícita.

1>3 jupa-ru uñj-tha  'la veo'
2>3 jupa-ru chur-ta  'le das'

Más ejemplos:

nuwa-px-sma 'te pegamos'
nuwa-px-ista  'nos pegas'
nuwa-px-itu   'me pegan'

Kams-itu-sA jupa-xA  '¿Qué me dijo él a mí?'
Iya-wA si-s-tamA        'Te dijo: está bien'
Kamsaña 'decir qué'

Kuna-sA kamach-tamA '¿Qué le pasa a Ud.?'
P'iqi-wA us-utu               'Me duele la cabeza'
Kamachaña 'hacer qué'

Para el verbo saña 'decir' ocurre algo especial. Se antepone 'si-' ~ 'ji-'

si-s-sma    'te digo'
si-s-ista      'me dices'
si  'él dice'
si-s-tha ~ si-s-th-wa  'le digo'
s-itu          'me dice' 

Resultante

(o participial -ado, -ido)

-TA / -WI

Un tema de esta clase expresa el proceso verbal como consumado, es decir que está realizado.
p'aki-ta (roto)
puchu-ta (sobrado)
jiwa-ta (muerto)
jiwa-ya-ta (asesinado)

Existe otro sufijo equivalente a -ta: -wi
lura-wi (obra)
panta-wi (error)
jiwa-wi (muerto)
jaka-ña-wi (costumbre) (<jaka- 'vivir')

Pese a ello, el sufijo -wi está cayendo en desuso, aunque conserva la idea de 'lugar donde algo sucede o se hace'.
manq'a-wi (comedor comunal)
sata-wi (época de sembrío)
iki-wi (dormitorio)

Historia de la lengua
En 1603 Bertonio describía que ambos sufijos eran precedidos de un alargamiento vocálico, que ha desaparecido en -wi, y aún se mantiene (aunque no siempre) en -ta. Es posible que este alagamiento sea un residuo del verbo ser (ka-).
*yati-cha (ka)-wi > yati-cha-:wi

Toponimia
Candarave (Tacna)
Ingavi (La Paz)

Referencias
Cerrón-Palomino, Rodolfo. Quechumara. La Paz: UMSS, PROEIB, Plural editores. Segunda edición. 2008, p. 132.